{"id":12092,"date":"2020-10-17T12:09:03","date_gmt":"2020-10-17T12:09:03","guid":{"rendered":"http:\/\/bowenelectric.com\/blog\/?p=12092"},"modified":"2020-10-06T13:00:45","modified_gmt":"2020-10-06T13:00:45","slug":"poeme-rencontre-sur-internet","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/bowenelectric.com\/blog\/2020\/10\/17\/poeme-rencontre-sur-internet\/","title":{"rendered":"Po\u00e8me Rencontre Sur Internet"},"content":{"rendered":"

Nous voyons dans ce film une expression de bont\u00e9, de bienveillance, de respect. Cest lattitude de J\u00fcrgen Moltmann et cest, dun bout \u00e0 lautre, la mani\u00e8re dont on sexprime \u00e0 son sujet. Le film souvre sur le th\u00e8me de lamour et sach\u00e8ve sur le th\u00e8me de lamiti\u00e9. Ainsi, osons nous dire que nous ressentons ce film comme un hymne \u00e0 lamour. Jai \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u par mon ex, il est partir avec ma meilleure amie denfance, quant \u00e0 moi javais toute ma confiance en lui plus que tout au monde et cela ma bris\u00e9 mon coeur, mon \u00e2me et maintenant je suis c\u00e9libataire, libre comme de lair. Lexp\u00e9rimentation men\u00e9e par C\u00e9line Alvarez pendant trois ans dans une classe maternelle au sein dune zone d\u00e9ducation prioritaire \u00e0 Gennevilliers sinscrit dans ce paysage. Si cette exp\u00e9rience sest heurt\u00e9e aux rigidit\u00e9s du syst\u00e8me, \u00e0 travers des r\u00e9sultats remarquables scientifiquement test\u00e9s, elle a permis de valider une approche dont on per\u00e7oit lexceptionnelle f\u00e9condit\u00e9. C\u00e9line Alvarez milite donc aujourdhui pour une promotion de cette approche chez des acteurs motiv\u00e9s. Et son livre : Les lois naturelles de lenfant 2, \u00e0 partir de lexp\u00e9rience de lauteur et de lapproche de la recherche, nous entraine dans une voie nouvelle. Richard Rohr nous apporte une vision enthousiaste et lib\u00e9ratrice de la pr\u00e9sence divine en un Dieu trinitaire. Dieu nest pas un \u00eatre parmi dautres, mais plut\u00f4t lEtre lui m\u00eame qui se r\u00e9v\u00e8le le Dieu dont J\u00e9sus parle et sy inclut, est pr\u00e9sent\u00e9 comme un dialogue sans entrave, un flux inclusif et totalement positif, la roue dun moulin \u00e0 eau qui r\u00e9pand un amour que rien ne peut arr\u00eater p 43. Lam\u00e8re odeur nous vient, respirez-la, mes houles. Il nest bruit Comment se r\u00e9alise le choix des sujets et des personnes interview\u00e9es? \"po\u00e8me Narr\u00e9, r\u00e9cital, performance po\u00e9tique : loralit\u00e9 dans l\u00e9criture du Cycle des exils de Patrick Beurard-Valdoye Jai ton coeur, jai ta joie, jai ton corps, je tai toi et ton amour pour moi le soleil brille dans nos coeurs, la ferveur envahie nos corps, les \u00e9toiles brillent de mille feux et le matin nous montre le chemin, nous avan\u00e7ons c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, main dans la main, les doigts entrelac\u00e9s vers notre destin. Tu es mon oxyg\u00e8ne, tu es la joie que je prom\u00e8ne, la force qui brise mes cha\u00eenes, lindispensable qui coule dans mes veines et tu es lobjet de mon existence, lAnge pur de linnocence, mon \u00c9toile de bienveillance et plus quun espoir et plus quune chance et tu es ma m\u00e9lodie, la douceur de mes nuits, les couleurs de ma vie, le bonheur \u00e0 linfini et je pense beaucoup \u00e0 toi, mon doux et tendre amour et a tes cot\u00e9s, je me sentirais plus forte. Je taime, tu es tout ce que jai, tout ce que jaime, mon essence m\u00eame, tu es ma vie, mon avenir, je me perd dans tes soupirs mon \u00e2me soeur pour toi je ferais tout, pour le meilleur et pour le pire je me perd dans tes yeux a nen plus finir, pour toi jirais partout, partout ou tu iras, regarde moi je taime. Cest un livre coup de poing. Qui retourne la violence par les mots des po\u00e8mes. Ceux issus des paroles recueillies par Perrine Le Querrec, lors dune r\u00e9sidence d\u00e9criture \u00e0 Louviers aupr\u00e8s de femmes victimes de violences conjugales. Plongeant dans lintime, louvrage formule les danses entre lamour et la haine, et la peur qui emp\u00eache de parler. Il dit lhypocrisie des alentours, de ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent trop souvent se taire. Il dit le silence, la d\u00e9tresse, mais aussi le courage de sarracher, de senfuir, de se retrouver. Le rythme de la langue, limpact des mots choisis, de leurs r\u00e9p\u00e9titions, donne \u00e0 ce livre une puissance de vie qui dessille nos regards. Pourquoi lath\u00e9isme occidental se d\u00e9veloppe-t-il? Pourquoi les chr\u00e9tiens occidentaux produisent-ils le plus grand nombre dath\u00e9es? Ce que crois, et jai d\u00e9di\u00e9 ma vie \u00e0 renverser la tendance, cest que nous navons pas port\u00e9 le dogme et la doctrine au niveau de lexp\u00e9rience int\u00e9rieure. Aussi longtemps que lenseignement re\u00e7u ne devient pas une connaissance exp\u00e9rientielle, nous continuons \u00e0 cr\u00e9er une grande quantit\u00e9 de croyants d\u00e9sabus\u00e9s. Nous avons de plus en plus conscience que lapproche intellectuelle dominante dans le pass\u00e9 tendait \u00e0 diviser la r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 en opposer et en s\u00e9parer les \u00e9l\u00e9ments plut\u00f4t que den percevoir les interrelations et une \u00e9mergence de sens dans la prise en compte de la totalit\u00e9. Ainsi, dans Petite Poucette, Michel Serres met en \u00e9vidence des changements que la r\u00e9volution num\u00e9rique suscite actuellement dans la mani\u00e8re d\u00eatre et de conna\u00eetre 1. Il constate que lordre qui quadrillait le savoir est en train de seffriter. Et il remet en cause les cloisonnements universitaires. Lid\u00e9e abstraite maitrise la complexit\u00e9 du r\u00e9el, mais au prix dun appauvrissement de la prise en compte de celui-ci. Et, de m\u00eame, dans une \u0153uvre th\u00e9ologique de longue haleine, J\u00fcrgen Moltmann montre l\u00e9mergence dune nouvelle approche intellectuelle et culturelle qui se d\u00e9partit du penchant dominateur \u00e0 l\u0153uvre dans la pr\u00e9pond\u00e9rance dune pens\u00e9e analytique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Ainsi, dans son livre : Dieu dans la cr\u00e9ation 2, paru en France en 1988, J\u00fcrgen Moltmann \u00e9crit : Le trait\u00e9 de la cr\u00e9ation dans son rapport \u00e9cologique doit sefforcer dabandonner la pens\u00e9e analytique avec ses distinctions sujet-objet, et apprendre une pens\u00e9e nouvelle communicative et int\u00e9grante. Dans cette critique de la pens\u00e9e analytique, Moltmann \u00e9voque lantique r\u00e8gle romaine de gouvernement : divide et impera diviser et r\u00e9gner. Aujourdhui, des sciences nouvelles comme la physique nucl\u00e9aire et la biologie mettent en \u0153uvre des approches nouvelles. On comprend beaucoup mieux les objets et les \u00e9tats de chose quand on les per\u00e7oit dans leurs relations avec leur milieu et leur monde environnant \u00e9ventuels, lobservateur humain \u00e9tant inclus p 14. Cette approche pr\u00e9alable appuie une part de la r\u00e9flexion de Bertrand Vergely dans son livre : Prier, une philosophie 3. \"po\u00e8me veuillez revoir vos param\u00e8tres avant de poursuivre votre visite. Bifurcations et autres histoires Jean-Claude BIRABEN Du 29 mai au 11 juillet 2020 Retrouvez le chemin de notre galerie. Lart y est une consolation. Nous venons dy installer pour six semaines une exposition consacr\u00e9e aux objets surr\u00e9alistes Lire la.. Pour autant, R\u00e9manence des mots ne remplit pas de missions dart-th\u00e9rapie. Avec R\u00e9manence, on peut trouver un bien-\u00eatre, mais, si on gu\u00e9rit de ses maux, cest parce quon r\u00e9alise un travail individuel en parall\u00e8le. Certes, \u00e9crire comme les autres modes dexpression peut pr\u00e9senter des vertus th\u00e9rapeutiques. Elles appartiennent cependant \u00e0 lintimit\u00e9 du participant. Les s\u00e9ances d\u00e9criture telles que propos\u00e9es ne sont pas encadr\u00e9es par une th\u00e9rapeute psychologue, psychiatre, psychanalyste. Ce sont certes des professionnels exp\u00e9riment\u00e9s qui assurent les ateliers. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, ce sont des animateurs datelier d\u00e9criture cr\u00e9ative. Ils entra\u00eenent le groupe dans un processus inventif et mettent ensuite laccent sur le potentiel artistique dun texte. Si l\u00e9criture de soi ou sur soi peut naturellement \u00e9merger dans ce cadre, pour autant, elle nest re\u00e7ue que comme objet cr\u00e9atif ext\u00e9rieur \u00e0 soi et noffre pas danalyse psychologique. Les r\u00e9cits r\u00e9dig\u00e9s en atelier peuvent g\u00e9n\u00e9rer des \u00e9motions. Toutes les sensibilit\u00e9s sont accueillies. R\u00e9manence des mots favorise la circulation des \u00e9nergies et r-\u00e9tablit la bonne humeur pour maintenir lenthousiasme cr\u00e9atif de tous les participants. Aroui, Jean-Louis : Remarques m\u00e9triques sur le sonnet fran\u00e7ais, Studi Francesi, 147, 2005, p 501-509. \"po\u00e8me Nous nous retrouvons sur ce blog dans le m\u00eame esprit. Aujourdhui, une civilisation \u00e9cologique commence \u00e0 germer. Ce sera n\u00e9cessairement, une civilisation relationnelle. Cest dans ce sens que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 avancer. Comme l\u00e9crit J\u00fcrgen Moltmann, Sil y a une \u00e9thique de crainte pour nous avertir, il y a une \u00e9thique desp\u00e9rance pour nous lib\u00e9rer 5. Nous voici en mouvement. Les soci\u00e9t\u00e9s ferm\u00e9es senrichissent aux d\u00e9pens des soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 venir. Les soci\u00e9t\u00e9s ouvertes sont participatives et elles anticipent. Elles voient leur futur, dans le futur de Dieu, le futur de la vie, le futur de la cr\u00e9ation \u00e9ternelle 6 Cet atelier bimensuel en matin\u00e9e permet dinstaller une atmosph\u00e8re intimiste pour aborder le large champ des \u00e9critures de soi. Atelier dartiste o\u00f9 on observe ce qui nous entoure et notre monde int\u00e9rieur pour en faire de la po\u00e9sie, des fragments, des textes narratifs. Peu \u00e0 peu, on esquisse des personnages et leur donne vie et puis, se d\u00e9roulent des univers plus ou moins proches des \u00e9crivants, plus ou moins r\u00e9els, plus ou moins fictifs. Dans une r\u00e9cente vid\u00e9o 3, Edgar Morin nh\u00e9site pas \u00e0 d\u00e9clarer : Vous aurez lexclusivit\u00e9 des carnets manuscrits de Patrick Huet, ou encore des premiers tirages de ses tout premiers livres dont il ne reste que quelques rares exemplaires parfois juste un seul et dont il ny aura plus jamais de tirages identiques. Dans son talk \u00e0 Ted X Roanne, Elisabeth Grimaud, chercheur en psychologie cognitive 1, explique comment le cerveau correspond avec certaines attitudes \u00e0 travers des secr\u00e9tions qui suscitent du bien-\u00eatre. Ainsi a-t-elle intitul\u00e9 sa communication : Programmez votre cerveau pour le bonheur 2. Cependant, si cet expos\u00e9 d\u00e9bouche sur une analyse scientifique, il proc\u00e8de \u00e0 partir du t\u00e9moignage de lintervenante nous rapportant la mani\u00e8re dont elle a ressenti sa visite dun chef d\u0153uvre de larchitecture espagnole : lAlhambra \u00e0 Grenade. Elle nous fait part dun enthousiasme communicatif. Cette expression chaleureuse nous invite \u00e0 entrer dans une pratique du beau, du bien et du bon, \u00e0 en percevoir les effets et \u00e0 comprendre, en regard, les processus en cours dans le cerveau. Date et heure : samedi 26 janvier, de 9 h 30 \u00e0 14 h.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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