La répétition, cest lorsque le présent est conforme au passé. Ce qui est, a déjà été. Cest connu, bien connu Familier. Je sais comment faire avec, cela mest facile. La répétition a ses avantages, cest pourquoi elle est si présente dans nos vies. Habitudes, routine, manies Autant de manières de vivre ce que lon a déjà vécu, et dêtre ce que lon a déjà été. Nous sommes même attachés aux répétitions qui nous font souffrir, que les psychothérapeutes appellent névroses. Car la répétition nous sécurise. Elle nous permet de vivre dans un univers cyclique. Celui de léternel retour où lavenir nest pas une aventure puisquil ne peut que ressembler au passé. Messieurs, prêtez-moi attention, vous qui avez entendu conter les aventures de Renart, et vous pourrez écouter lhistoire dune ruse extraordinaire qui lui fut dun grand secours. Renart le roux a réfléchi au fait quil est à tel point brouillé avec le roi quil ne pourra jamais obtenir la paix, si ce nest en usant dune très grande habileté 3. Il y a dans lhomme une double nature, raisonnable et sensible. Et puisque cest par lactivité des sens que lon parvient à celle de la raison, il y a plus de gens à suivre les inclinations de la nature sensible quil y en a à suivre lordre de la raison; car il se trouve toujours plus de monde pour commencer une chose que pour la finir. Or les vices et les péchés proviennent justement chez les hommes de ce quon suit le penchant de la nature sensible contre lordre de la raison-elle abrite lEden ; elle est lendroit que Dieu a élu pour placer les deux premiers êtres humains. Prenons lexemple de Platon et de sa théorie de la connaissance. Pour Platon, la science véritable est un contact de la partie intellectuelle de lâme avec des réalités fondamentales sous-jacentes au monde qui nous est donné par les sens. De ce fait, connaître, cest être affecté par ces réalités, et celui qui sait, le savant, ou philosophe, possède la vérité dans lexacte mesure où il a une vision des réalités véritables. Nous avons donc là une conception métaphysique de la vérité, bien que le terme métaphysique soit ici anachronique : il faut, pour atteindre la vérité, remonter des impressions sensibles à des entités absolues qui en sont les causes. Dans cette conception, la science est un état de lâme de celui qui connait : il est parvenu, par un processus dialectique, à la contemplation de ces réalités, que lon désignera du terme de Formes. Cet état est celui de la sagesse, et celui qui connaît ainsi est un sage ou un savant sophos admettant les deux traductions. Tous les philosophes antiques, même sils ne partagent pas la théorie platonicienne de la connaissance, conçoivent la science comme un état. Irréductible, du fait principalement que lon trouvait plus Lêtre en acte est souvent considéré comme une plus grande perfection que lêtre en puissance. Ainsi, dit Aristote, Physique II. De même, dans la troisième Méditation, affirme quen, Dieu, lêtre parfait, rien ne se rencontre seulement en puissance, mais tout y est actuellement et en effet. Mais lactualisation dun potentiel nest pas nécessairement un accomplissement au sens positif du terme. Ainsi, tout vivant est en puissance de sa propre destruction: La vie, cest la mort, disait Claude Bernard. La réalisation de cette puissance est-elle une plus grande perfection? Cette idée très naturelle : est simple ce qui sexprime brièvement a en particulier permis de définir la notion de suite aléatoire, problème que la théorie des probabilités avait contourné en utilisant une notion collective de probabilité qui interdisait quon puisse dire, dune suite donnée, quelle est aléatoire. La définition individuelle dobjet aléatoire avait été longuement recherchée par les philosophes, et par exemple Karl Popper, dans son ouvrage fondamental de 1934, La logique de la découverte scientifique que Jacques Monod admirait beaucoup y consacre plusieurs pages. 
On pourrait alors faire remarquer que cette volonté de faire ressembler une proposition croyance, idée, etc. Avec un fait repose sur une confusion. La proposition na en effet pas pour but de peindre un fait, mais den décrire la structure en reliant des objets et des propriétés entre eux. Il ny a dès lors pas à chercher une ressemblance comme reflet, mais une correspondance terme à terme entre une proposition et le fait sur lequel elle porte : LÉternel dit à Moïse : Étends ta main, et saisis-le par la queue. Il étendit la main et le saisit et le serpent redevint une verge dans sa main. Alors la conscience va-t-elle pouvoir se scinder du monde, sen Se profile lidée que Renart pourrait être assimilé au Serpent. 
Va-ten donc! nous aurons des rencontres meilleures V. HUGO Hernani, II, 3 Inversement, de nombreux autres grands résultats mathématiques classification des groupes simples, démonstration de la transcendance de π, théorèmes de Gödel, etc, et dont les démonstrations sont longues, semblent dune utilité pratique nulle. Echange oral rédaction éventuelle dune brève synthèse devons pas perdre de vue cette mobilité et le fait quaucune modes de vie, de mœurs, tout autant que de connaissances. A-Lexistentialisme est un humanisme : autrui, condition de la conscience de soi. Echange oral rédaction éventuelle dune brève synthèse Voyons cela plus précisément en proposant une esquisse de réponse à la troisième question de notre liste De quelle vérité lopinion est-elle capable. Si nous partons de lidée que chacun possède sa vérité, quelle conception de la vérité peut nous faire comprendre, dune part, que chacun puisse en effet avoir sa vérité, et, dautre part, que toutes les opinions des hommes peuvent prétendre à la qualité de vérité? À lévidence aucune, car chacun, justement, a sa vérité, et donc aussi sa conception de la vérité quil ne partage pas avec ses semblables. Le problème devient déjà plus intéressent si nous distinguons des domaines, comme nous lavons fait ci-dessus. Dans le domaine politique, il serait possible de comprendre la vérité, pour chacun, comme lopinion quil se fait de la vie la meilleure en société dans la mesure où celle-ci est compatible avec une vie commune ; chacun à ainsi une part à une conception générale de la société, disons, par exemple, la conception démocratique. La relation : Qui dit relation, dit deux sujets en présence. Ces deux personnes que sont le professionnel et la personne polyhandicapée ont en commun leur humanité bien quils soient singulier et inconnu lun de lautre.