La fédération nationale des Maisons décrivain et des patrimoines littéraires Vérité et Réalité. 1977 Truth and Actuality, 1977, London : Victor Gollancz : ISBN 0-575-02325-2, HarperSanFrancisco 1980 edition : ISBN 0-06-064875-9 Merci infiniment à Frédéric qui aura été beaucoup plus quun guide, puisquil a vécu les mêmes surprises que nous : découvertes des TCV, audience avec le Dalaï Lama. Surtout, riche de sa propre expérience bouddhiste personnelle, quil nous a généreusement fait partager, il aura su nous commenter peintures et tanka de lintérieur, avec les mots simples qui nous ont presque donné limpression que nous comprenions. Il aura même eu à dépanner un pauvre naufragé dépouillé sans bagage à larrivée.. Donc oui, daccord pour reprendre nos discussions lorsque loccasion sen présentera! Pour élever son autorité, le premier Dalaï-lama saisira les monastères qui nappartenaient pas à sa secte, et détruisit même les écritures bouddhistes qui étaient en désaccord avec sa revendication à la divinité. Le Dalaï-lama qui lui succéda poursuivit une vie sybaritique, jouissant de la compagnie de maîtresses licencieuses excitées par les pratiques tantriques les plus endiablées, faisant la fête et agissant dune manière peu conforme à une divinité incarnée. Pour cela, ce que nous cachent les pieuses hagiographies des ignorants bouddhistes occidentaux, il fut éliminé par ses prêtres. Dailleurs durant 170 ans, malgré leur statut reconnu de dieux, cinq Dalaï-lama furent assassinés par leurs grands prêtres ou par dautres courtisans! Puis cest le monastère, les moines qui rythment lécoulement des jours. Quotidien qui na rien de banal puisquil permet à chacun de participer à cette activité ininterrompue, sans cesse renouvelée de maintenir présent dans les actes les plus simples la présence de Dharma. Non, je vais très lentement, vous dabord, etc. Et nous y Je considère mon père avant tout comme mon maître, mon gourou. Il était lun des êtres éveillés les plus exceptionnels de sa génération. Ceux dentre nous qui ont eu lopportunité détudier avec Mindrolling Trichen Rinpoché ont eu beaucoup de chance : il nétait pas seulement un enseignant, il faisait vivre les enseignements en lui. Veuf inconsolable, le sociologue Edgar Morin a écrit une déclaration damour émouvante à Edwige, celle qui a partagé sa vie pendant 30 ans. Rencontre touchante avec cet éternel amoureux de 90 ans. La cérémonie que peuvent organiser les deux époux sert donc seulement à annoncer officiellement quils vivent ensemble. Il est donc possible pour un de se marier avec quelquun dune autre religion. Étant donné que le mariage nest pas reconnu par la, les mariés ne sont soumis à aucune règle particulière. Il est donc possible de divorcer sans aucun problème et, après le mariage, la femme garde souvent son nom. La existe également dans les mariages bouddhistes. Se libérer du Connu, 1969. Freedom from the Known, 1969, Harper SanFrancisco 1975 reprint : ISBN 0-06-064808-2 M. Lutyens, éditeur-Modifié le 14052020 à 17h14 Interview Corine Chabaud 
Le premier moine à avoir soulever la question des femmes sappelle Ananda, cest celui qui à retenu le plus denseignement de son cousin bouddha, et qui est donc à la base de la création du bouddhisme, le bouddha na que donné des enseignements et a laisser les gens libre de dorganisés et de suivre ses enseignements. Cest grace à lui que les femmes sont entrée dans la sangha, il a demandé à bouddha si les femmes pouvait réalisé le bouddha éveille comme les hommes, et Gautama lui a répondu que oui, mais que ca allait poser problème au sein de la sangha, Ananda a insister… Ananda est une personne majeure dans le bouddhisme chanzen, qui sont donc les courants les plus respectueux des femmes, mes salutations distinguées suffira. Pas la peine de rajouter les plus. 
La rencontre avec un vieillard lui fait prendre conscience de la souffrance du temps qui passe et de la déchéance du corps vieillissant. Celui qui connaît la satisfaction, même sil ne possède rien, est véritablement riche. Le bouddhisme et les femmes Religions Histoire n 48 chaque paume de main, un œil : voir la détresse, agir pour la Dans son profil, elle indique ne pas vouloir habiter de nouveau avec un compagnon, mais plutôt passer quelques soirées lun chez lautre, dans une relation durable. À mon âge, cest lavantage par rapport aux jeunes, on sait ce quon veut. Ou plutôt ce quon ne veut pas. Je ne veux pas quelquun pour mentretenir, comme certaines femmes de mon âge. Je ne suis pas non plus une fille dun soir ou dun week-end, je préviens tout de suite. Le bouddhisme est lune des plus anciennes religions universelles du monde. Art de vivre, philosophie, sagesse, spiritualité, que cache réellement ce nom inventé par les Occidentaux pour qualifier une religion non théiste présentant une grande diversité de formes et denseignements? Comment cette doctrine prêchée dans lInde du VIe-Ve siècle avant notre ère par un homme nommé Siddharta a-t-elle pu se propager dans des pays aux structures sociales et culturelles si différentes Pourquoi cette religion par essence monastique rencontre-t-elle un tel succès auprès des Occidentaux? Ce sont toutes ces questions auxquelles se propose de répondre le présent dossier, en guidant le lecteur à travers une présentation chronologique et thématique du bouddhisme. 
DE LÉVEIL À LILLUSION, DE LILLUSION À LÉVEIL, SANS FIN Uniquement les affaires de la journée. Des porteurs acheminent vos bagages lors des jours de trek. La ville est cernée de monastères tibétains, plus dune cinquantaine. On y médite, on y reçoit des enseignements, on y étudie cest là quon vient apprendre le tibétain, généralement, on pratique, bref cest un coin de Tibet, tout comme Dharamsala en Inde où sest exilé le Dalaï-Lama depuis 1959. Cest dailleurs ici que, demain, mais cela non plus, elle ne voulait pas le raconter, ils seraient reçus par léquivalent du Dalaï-Lama de lécole Nyngma, le grand et merveilleux Kathok Getse Rinpoché, leur conférant un enseignement secret et les recevant avec une grande gentillesse. Elle avait adoré ce maître qui limpacta énormément. 1953 Le Vieux Tibet face à la Chine nouvelle, Paris, Plon, trad, rééd. Le Mahâyâna, lui, le présentera davantage comme une sorte dêtre androgyne ou, plutôt, potentiellement masculin et féminin à la fois. Les premières représentations anthropomorphiques du Bouddha qui datent, elles aussi, des environs de lère chrétienne montreront dailleurs des Bouddhas le plus souvent vêtus dune fine étoffe appliquée au corps, démontrant manifestement, en creux, labsence de tout attribut sexuel masculin.