GRAND ENTRETIEN DE CONFINEMENT. LE SINOLOGUE FRANÇOIS JULLIEN NOUS PARLE DES FONDEMENTS THÉORIQUES LEFFICACITÉ CHINOISE Journalisme pensif dans Nous transmettrons tous les livres au début du mois de juillet, à la documentaliste de la maison darrêt, qui les mettra à disposition des femmes détenues. 
À Barcelone, des féministes abolitionnistes ont été attaquées violemment ainsi quà Lisbonne, Caracas Venezuela, Monterrey et Puebla Mexique, tout comme à Berlin. 34Au nom de la prévention de la prostitution et des violences, cest toutefois apparemment sans ciller que les élus réunis à Nantes ont préconisé des partenariats entre les villes françaises et les pays doù étaient originaires les prostituées qui piétinaient leurs trottoirs. Sous les auspices dun rapatriement familial prétendument bénéfique pour les victimes de la traite se cachent parfois de simples procédures dexpulsion. Si léloignement de la ville nest guère efficace, léloignement de la France deviendrait une solution miracle. 45Mais, par-dessus tout, la légalisation de la prostitution na pas diminué la stigmatisation sociale à leur égard. Le fait que les femmes qui se prostituent soient maintenant obligées de senregistrer et dobtenir un permis les contraint à afficher publiquement une activité quelles exerçaient clandestinement auparavant et quelles nont pas nécessairement envie de faire connaître à tout le monde. 
À Toulouse, une survivante dinceste et de prostitution, a été attaquée par 3 personnes pour lui arracher sa pancarte abolitionniste. 49La Suède est actuellement le seul pays au monde à avoir adopté une législation de nature néo-abolitionniste. Ainsi, depuis 1999, en parallèle avec une criminalisation du proxénétisme, une législation qui criminalise les clients mais nimpose aucune sanction aux prostituées y est en vigueur. Cette législation a été accompagnée du développement de services destinés aux femmes qui souhaitent quitter la prostitution : refuges, services de counselling, de formation professionnelle et déducation. Une vaste campagne nationale visant à éliminer le trafic sexuel a également été réalisée en 2002-2003. Schnee G, 2007, La prostitution de rue à Rennes. De la revendication riveraine à laction publique locale. Les habitants du quartier Saint-Hélier et leurs élus 2001-2006, mémoire de master, Institut dUrbanisme de Paris. 6 Cette clause précise quil convient tout particulièrement de sen débarrasser des prostituées da 
Samedi 26 octobre 2013, plusieurs centaines de travailleuses et travailleurs du sexe manifestent à Paris contre la pénalisation des clients. AFP Sans tenir compte des analyses des ONG et des associations de prostituées, des féministes, des ministres, des commissions, des fondations, des députés, des célébrités parlent à leur place, dénoncent la situation des femmes enrôlées dans des réseaux mafieux, les décrivent comme étant en majorité des victimes ou des femmes parfois des hommes au bout du rouleau, contraints par la misère. Beaucoup affirment quelles et ils sont 5 à choisir cette vie et, à 95, des personnes enrôlées par des réseaux de proxénètes et de mafieux. Tous ces chiffres, daprès le Syndicat du travail sexuel en France Strass, et lassociation Ana Avec nos ainées proviennent des rapports officiels ou policiers, qui ne recensent que les affaires criminelles. Le nombre de prostituées est estimé entre 30 000 et 50 000 en France. Or, des études montrent quun tiers passe par Internet. Daprès le Strass, il y aurait 10,000 indépendantes sur les réseaux dannonces et descorts de la Toile, qui, peu sen faut, ne sont pas tous aux mains de maquereaux. Pour ces personnes, comme pour les traditionnelles de la rue et les occasionnelles, la prostitution est un métier choisi éprouvant et rude parfois, dangereux à loccasion, pas toujours aussi lucratif que prévu, mais choisi, consenti et non indigne. 7Ainsi, la perpétuation de la prostitution tient dabord au fait quil existe une demande dans ce sens. Sans clients, point de prostitution. Le principe économique de loffre et de la demande trouve son application dans ce contexte. En effet, sans hommes à la recherche de plaisirs sexuels, la prostitution ne pourrait exister. Les clients de la prostitution tirent profit de la perception sociale liée à la nécessaire satisfaction des désirs sexuels masculins. Le Fonds des Nations unies pour lenfance UNICEF, qui sest intéressé de près à la question de la prostitution des mineurs, répond à cette perception sociale en invoquant qu aucun impératif biologique nimpose un nombre fixe dorgasmes par jour, par semaine ou par an. Les individus peuvent occasionnellement trouver déplaisant de ne pas éprouver le paroxysme du plaisir sexuel mais le fait quil ny a personne pour les amener à lorgasme ne constitue pas exactement une menace pour leur survie. AVERTISSEMENT : Nous souhaitons vous prévenir que violences sexuelles et pédocriminalité seront évoquées durant ce webinar, et cela peut être difficile à entendre pour certain.es. Si vous vous sentez mal à laise durant le webinar, nhésitez pas à le quitter pour revenir plus tard Pryen S, 1999, Stigmate et métier. Une approche socio-anthropologique de la prostitution de rue à Lille, Rennes, Presses Universitaires de Rennes. Version électronique disponible en tant que GTIN-13-EAN 13 9782847885354 12 M. Costes-Péplinski, Nature, culture, guerre et prostitution : le sacrifice institutionnalisé du c M. Costes-Péplinski, Nature, culture, guerre et prostitution : le sacrifice institutionnalisé du corps, Paris, LHarmattan, 2001, p 200-201. Au moment où jécris ces mots, je pense à ce quartier de Nantes où il faisait bon vivre à une époque, je pense surtout à mes enfants lettre n 4. À Bruxelles, des militantes ont été menacées par des morts aux fachos! mort aux abolos!. Manifestation de ACT UP le 4 décembre 2013 aux Invalides à Paris Alex de La Forest 14Ces publications, qui ne témoignent en rien de la teneur des débats des 12 et 13 juin 2003 mais font pourtant office de comptes rendus, ne portent en rien sur la spécificité urbaine. Au demeurant, leurs contenus contiennent à des degrés divers des références aux étrangers ou aux étrangères, figures contemporaines par excellence de lhorreur de la prostitution. On en revient à la mythologisation de certains faits divers qui, sur les trottoirs occidentaux, mettent de préférence en scène des suppliciées et des bourreaux dEurope de lEst ou dAfrique anglophone. Nous ne nous étonnons plus alors de constater que, parmi les extraits de journaux habilement sélectionnés pour Les cahiers nantais, les seuls où il est question de personnes de chair des femmes à qui lon prête nom lorsquelles sont victimes, ou des hommes qui perdent leur anonymat lorsquils sont proxénètes évoquent sans exception des individus qui nont pas la nationalité française. Le choix de leur incarnation a valeur généraliste pourtant, aurait-il pour but de susciter davantage dadhésion à lentreprise dogmatique voilée mise en œuvre par les directrices des Cahiers? Difficile, en lespèce, de ne pas voir ces pauvres prostituées étrangères comme de la chair à canon idéologique.